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印度乱伦为何屡禁不止?

文|那日苏 地球知识局

在南亚,童婚近亲结婚可以说是老传统了。举两个著名的例子:13岁的圣雄甘地在父母的包办婚姻之下,娶了14岁的娇妻卡司杜巴·甘地;孟加拉国父拉赫曼,同样是在13岁的时候,在祖父的授意下娶了自己3岁的表妹。

近两年南亚经济窘迫,有些家庭出嫁童女换钱(悲哀浸透她的脸,图:壹图网)

这类例子还有很多,在印度南部的达罗毗荼人社区中,还流行着一种特殊的婚姻制度。在这种婚姻制度下,一个女孩配偶的首选,是她的舅舅

明明应是肆意挥洒青春的花样年纪却背负如此沉重的现实(图:shutterstock)

 

早在1955年,印度的《婚姻法》就已经禁止了近亲结婚。但时至今日,这种突破人伦道德底线、有悖人类繁衍规律的行为,在印度仍然屡禁不止。

禁了,但没完全禁

据相关数据显示,在印度缔结的婚姻关系中16%属于近亲婚姻,这放到全世界范围都是高的。

印度近亲婚姻的特点表现在极强的地域性上,在北印度近亲结婚的比例只有6%,而在南印度,这个数字高达36%

参加集体婚礼的新娘们,面孔很稚嫩婚后等待她们的会是什么?(图:壹图网)

说来可怕,在南印度的卡纳塔克邦、喀拉拉邦等地,尤其是以达罗毗荼人为主的地区当中,近亲结婚才是常态

从我们的视角来讲,他们大多数人都是乱伦的产物,但在当地人的眼里,这只不过是最寻常的事情,他们也正在将这种特殊的习俗传下去。

印度南部的喀拉拉邦,是近亲婚姻和童婚重灾区

说到底,印度国内有如此多近亲婚姻,印度政府难辞其咎

首先在立法方面,由于印度有多种宗教和复杂的地域文化,强推一部统一、普适性高的法律基本不可能,于是印度法律对于近亲结婚的规定是因地区和文化而异的。

印度法律的条条框框,已成阻碍发展的桎梏民众不堪其扰,时不时要抗议一下这个那个(图:shutterstock)

印度的婚姻法中,对穆斯林和基督徒只做了年龄规定。基督徒男性必须年满21,女性必须年满18;穆斯林男性必须年满18,女性必须年满15。

另外,在穆斯林和基督徒的传统习俗和教法当中,表亲结婚并不受到禁止,所以印度法律也没有做出规定。

印度基督徒婚礼,也是咖喱味(图:shutterstock)

而在实际上,印度穆斯林是近亲结婚相对普遍的群体。近亲结婚占所有婚姻比例的约22%高于印度总体平均水平。

印度婚姻中,女性的意愿是最不被在意的签了结婚证书,就是合法夫妻(图:壹图网)

1955年公布的《印度教婚姻法》中规定:印度教徒、佛教徒、耆那教徒和锡克教徒,婚姻双方不能是“受禁止的关系”,也就是3代以内的血亲。

这条法律在北印度被执行得很好,在首都新德里,近亲结婚只占全部婚姻的0.1%。

论经济,印度北部是比不过印度南部的但在这方面,比南边强(图:shutterstock)

但是,这条法律也有补充条款,即“除非地区习俗允许”。这就给了这条法律在南印度很多地区提供了灵活解释的权利。

开头说过的达罗毗荼人,就是最典型的利用该补充条款的族群。达罗毗荼人是泛指南亚南部高加索人种和澳大利亚-尼格罗人种混血的种族,其中包括了泰卢固族、泰米尔族等民族。

达罗毗荼人广泛分布在南亚,主要居住在印度

这些民族信仰印度教,但他们信仰的印度教比较有特点,除了会拜各路邪门的神祗外,他们的婚姻制度在现代人看来也很头皮发麻。

宗教贯穿印度人的生活,婚嫁也不例外这是信印度教的泰米尔人婚礼(图:壹图网)

达罗毗荼人中的许多民族的语言都不区分亲兄妹与表兄妹,也不区分母亲和姨妈,就如同英语里面不区分姑父、姨父、舅舅、叔叔一样。所以在这些达罗毗荼人的习俗中,一般同辈堂亲、表亲之间结婚是不可以的,但差一辈就行。

别的先不说,至少印度的婚姻法与婚俗观念绝对是与现代社会脱节的(图:壹图网)

这种婚姻制度在当地语言中叫做“Menarikam”,在南印度很普遍。比如泰卢固人就认为,一个女人出嫁之后,她最小的那个弟弟有娶她女儿的优先权。而在泰米尔人中,则有叔叔娶侄女的传统。

看婚礼横幅上的亲属性别几乎全是男人就知印度女性地位如何(图:壹图网)

这种婚俗,在印度南部根深蒂固,甚至体现在他们的语言习惯当中。比如一个女孩嫁给了她母亲的弟弟,她就成了自己实际上的舅妈,那她的姥姥也就成了自己的婆婆,她应该如何称呼自己的姥姥兼婆婆呢?

跟称谓带来的烦恼相比,近亲结婚所生的畸儿才是最难以承担的后果(图:shutterstock)

在泰米尔语中,这种关系的儿媳妇应该称婆婆为“Mamiyar”,这个词既可以表示婆婆、岳母,也可以表示舅妈。

如果以上表述让你感觉混乱,那么恭喜,说明你还是个正常人

一个经济的选择

除了暧昧的法律条款和灵活的执法手段之外,印度近亲结婚如此普遍的深层原因,是在经济方面。

众所周知,中国有些地区的小伙子们想要结婚,家里一般都要掏出大笔钱财来当做彩礼。彩礼对于许多家庭都是沉重的负担,由此还催生出了“彩礼贷”这么一个富有争议性的贷款名目。

房车彩礼,婚恋中的“三道坎”(图:图虫创意)

在印度结婚,也需要付出高额的彩礼,只不过这笔钱需要由女方支付。这是因为,印度女性就业率极低,而且社会极端轻视女性做家务、教管孩子的价值。

世界银行一项研究抽取的4万起印度婚姻中有95%都支付了彩礼(图:shutterstock)

另外,尽管印度法律规定,女性也有财产继承权,但在实际操作过程中,印度基层再次生动展示了选择性执法女性一般得不到任何家庭财产。而且,印度社会上有种普遍的观念,夫家不能白养着女方,娘家必须要支付足够的钱。

印度女性所受到的歧视,是系统性的印度女性所面临的困境,是全方位的(图:shutterstock)

据相关学者作出的统计,如今一个印度女性出嫁,家庭要付出的彩礼置办费用可高达13万美元

这笔钱对于普通印度家庭来说,绝对是一笔极其沉重的负担。可如果女方的家庭凑不出足够的彩礼钱,那女孩便嫁不出去,只能独守空闺直到容颜衰老。

在这个前年人均GDP仅2140美元的国度彩礼首饰是最有可能压垮普通家庭的稻草(图:shutterstock)

这种情况下,血亲婚姻几乎就成了应对高额彩礼金的惟一方式。因为女孩嫁给的是同一家族的亲戚,彩礼金额相对好商量,就算给了,也相当于左手倒右手。

1996年,印度学者在调查了4364个家庭的婚姻状况后,得出了这样的结论——婚姻中的血亲关系是彩礼的替代品。而且,如果女孩的丈夫是女孩娘家亲戚,那么女孩出嫁后受到家庭暴力的概率也会低很多。

血亲不是护身符,谁保证不会找别的借口家暴?说到底,近亲结婚不该存在(图:shutterstock)

在印度,家庭暴力十分普遍。丈夫打妻子,被认为是天经地义,只要不打死打残,就算好男人了。因为收到彩礼不够或怀疑对方出轨而将老婆打死的事情,层出不穷。

于是,印度的父母自然也会倾向于让女儿嫁给自己的兄弟。这样一来,既能保护家里的财产不被外人分割,也能保障女儿的婚后生活过得相对安全,减少遇到家暴的可能性。

据国际妇女研究中心,45%的印度女性受过家暴施暴者绝大部分是丈夫(图:壹图网)

禁忌社会

另一个客观原因,是印度的种姓制度。今天印度虽然明面上已经废除了种姓制度,但和许多习俗一样,种姓观念仍然根深于印度的民间。

为了防止上迁婚导致高种姓的扩大,印度社会的潜在观念,普遍不允许跨种姓婚姻。这种禁忌在印度不同的地方,程度也不同。

只要一天不摆脱落后陈旧的种姓制度印度这个国家便一天不能迈向现代化(图:shutterstock)

一般认为印度有4大种姓,即婆罗门、刹帝利、首陀罗、吠舍。这四个种姓之外,还有一个“不可接触者”,即贱民。实际上印度远不止这4个种姓,在许多地区还会在这4大种姓之下在细分好多个小种姓。

种姓多了,公平公义相应的就少了种姓与种姓之间的鸿沟,深不见底(图:shutterstock)

在印度,几乎所有地方的男女都不能跨大种姓结婚;而能否跨小种姓结婚,得看当地习俗。有的是男女双方只要是一个大种姓就好,有的是男方不能娶比自己小种姓高的女人,还有的地方则是跨一个小种姓都不行。

如果违反了当地种姓制度,跨种姓结婚的话,轻则失去原本的种姓被入贱民阶层。严重的则会被自家人或对方家人,以“家族名誉”的名义杀死。

如今印度社会很多观念,仍与中世纪无异甚至有个词专门形容这种恶行:荣誉谋杀

如此严苛的种姓观念下,跨种姓结婚是极小概率事件,在南印度更是如此。这就让适婚男女青年在择偶选择面极为狭窄,族内婚姻至少能保证双方在任何标准下都是同一种姓。

由于各种条条框框,在南印度的青年想要自由恋爱是极困难的事情,大多数人婚事都由父母决定

印度人不以包办婚姻为耻,印度媒体上也经常宣传有哪些宝莱坞明星是包办婚姻的,并且相信包办婚姻比自由恋爱更加幸福。

当印度社会主流观念还认可包办婚姻那么,女性个体的声音就必然被淹没(图:shutterstock)

很多印度女孩从一出生,她的丈夫就已经确定。尤其是在南印度,这些女孩将无可避免地和自己最小的那个舅舅结婚。许多新郎甚至等不到女孩长大成人,在女孩接近青春期的年龄,就让她们辍学去结婚。

从出生那刻起,命运就不可避免地滑向悲哀(童婚女性的结婚证,图:壹图网)

联合国儿童基金会表示,南亚是童婚最多的地区。全世界 6.5 亿在 18 岁之前结婚的妇女和女孩中,有2.85亿在南亚。

这个数据也得到了印度方面的验证。印度2015-2016年度全国家庭健康调查报告中显示,以卡纳塔克邦贝尔高姆市(Belagavi)为例:35.7%的女孩在18岁之前结婚,12%的15-19岁女孩已经为人母。

据联合国儿基会预估,印度每年至少有:150万名未成年女性被安排与他人结缔婚姻(图:shutterstock)

印度法律明确禁止童婚,但是在强大的旧观念影响下,阻力重重。有时候甚至警察已经赶到婚礼现场,想解救被迫嫁人的女童时,会遭到女方的家人的暴力抗法。

受到神权、父权和种姓的三重压迫印度女性始终被沉重的枷锁禁锢着(袖手旁观,图:壹图网)

在种姓制度、性别歧视、高额彩礼的作用下,印度的近亲婚姻已经成为难以解决的社会顽疾

近年来,印度政府在消除种姓意识、普及近亲结合的遗传危害等方面也做出了许多努力,但近亲婚姻的社会基础依然强大,想要彻底杜绝,难上加难。

参考资料:

1.https://en.wikipedia.org/wiki/Avunculate_marriage

2.https://blog.ipleaders.in/can-marriage-maternal-uncle-niece-valid-marriage-india/

3.https://www.thenewsminute.com/article/marrying-first-cousins-how-practice-evolved-and-declined-kerala-138540

The Economics of Consanguineous Marriages,Quy-Toan Do,Sriya Iyer,Shareen Joshi

4.https://www.thenewsminute.com/article/k-taka-many-girls-are-promised-marriage-their-uncles-even-they-re-born-89273

5.https://www.vepachedu.org/manasanskriti/menarikam.htm

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